La interpretación del cambio climático para personas de diferentes cosmovisiones

Resumen

Puede ser contraproducente para el desarrollo
de soluciones eficaces al cambio climático que
los comunicadores sobre el clima en general y
los intérpretes en particular den por sentado que
todos los miembros de su audiencia parten de los
mismos supuestos y valores sobre cómo cambia
el clima y, de hecho, el mundo. Por otra parte, el
concepto de cosmovisión ofrece un marco que
permite diferenciar cómo las personas que tienen
cosmovisiones distintas construyen la realidad de
maneras distintas y, por tanto, entienden el clima
también de maneras distintas. Estas diferencias
influyen en las acciones que emprenden. Este artículo
se basa en un estudio de Gail Hochachka
que aplicó la Matriz STAGES a miembros de comunidades
rurales de El Salvador para demostrar
que incluso en comunidades aparentemente
homogéneas existe una diversidad o plasticidad
de puntos de vista sobre el cambio climático
que corresponden al menos a tres cosmovisiones
principales. El artículo concluye, pues, que

los intérpretes harían bien en comprender las
cosmovisiones y modificar sus comunicaciones
en consecuencia, en lugar de imponer su propia
perspectiva a sus audiencias y preservar así lo
que Hochachka denomina su "soberanía de creación
de significados".

Abstract
It can be counterproductive for the development
of effective solutions to climate change when
climate communicators in general, interpreters in
particular, assume that everyone in their audience
operates from the same assumptions and values
about how the climate, and indeed the world,
changes. The concept of worldviews, moreover,
provides a framework that differentiates how
people who hold different worldviews construct
reality in different ways and thus understand the
climate also in different ways. These differences
influence the actions that they take. This article
is based on a study by Gail Hochachka who
applied the STAGES Matrix to rural community
members in El Salvador to demonstrate that
even in apparently homogeneous communities
there is a diversity or plasticity of climate
change views corresponding to at least three
principal worldviews. The article concludes
then that to better communicate with diverse
audiences, interpreters would be well served 

by understanding worldviews and modifying
their communications accordingly rather than
impose their own perspective on their audiences
and thus preserve what Hochachka calls their
“meaning-making sovereignty.”